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他上前一步，“山长，弟子另有一解。”

山长打量了他片刻，道：“可。”

待山长又抽问几人以后，便转道去了中舍，上舍中有人兴奋，有人失落。

不少人围着谢林问他那番言论，谢林虽嫉妒程岩得了山长夸奖，但此时也得意洋洋，侃侃而谈，而何书海却垂头丧气地坐在一旁。

“何兄。”

何书海抬头，有气无力道：“程兄，咩事？”

程岩笑着拍拍他，“山长不也没说谢林对了吗？若我们此时下场遇上这题，还得按照你的解。”

何书海顿时反应过来，不论谢林所解多合乎圣人本意，至少现在世人普遍所学习和接受的，都是他那种解法。

他或许错了，但又没错。

“多扯。”何书海心下一松，真心笑起来。

王大儒注并非像以往一样用象数，而是选择了老子、庄子的思想来解，并以此提出了“以无为本”的观点。这种观点曾颇具争议，很多人都认为拿道家来解儒家，完全就是混淆儒道、标新立异，因此很排斥。

可自前朝起，士林中受此学说影响的人越来越多，已明显有取代传统经学之势。

但学生们都知道，山长乃是郑氏后裔，如今学生们耳熟能详的注解，便是出自他先祖之手。

山长这么问，不少人都为程岩捏了把汗。若程岩顺着山长喜好作答，万一日后传了出去，只怕会让其他治的考官不喜；可如果不顺着山长，那……岂不得罪对方？

但程岩却暗暗笑了，因为他知道，三年以后，山长将对做出新的注解，且正是沿袭王大儒的观点！

于是，他镇定道：“‘圣人体无’，乃是以无为之心包容天下的境界，其中的‘无’看似传于道家，但并非是指道家的‘无情’，而是同中大衍之数的‘一’类似，是高于一切的存在，若应在为政上，便是‘无为’。”

“而‘无为’当然也不是指道家的无为，有言：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。这里主张的‘无为’其实是基于道德上的修养与教化……”

冬至日只上早课，下午放假。

等程岩从上舍出来，就见到了庄思宜。

“只有你？小南和林兄呢？”程岩心下奇怪，他们四人昨日就说