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那个“好”字，也是当日山长所给予的唯一一次肯定。

那日以后，庄思宜像是变了个人。

确切地说，是渐渐有了些程岩记忆中那个人的影子。

程岩一直奇怪对方的性情为何跟前世差别那么大，现在看来，或许并不是雷剧影响。

他试着猜想，假设前生的庄思宜同样发现了苏念秋诈死私奔的事，结局又会怎样？

庄思宜会不会真的逼死了苏念秋和对方腹中胎儿？如果有，那即便他有理也会陷入被动。虽说庄敏先一定会帮他压下这件事，但庄思宜也必然会付出代价，比如说，他身边的庄棋。

一个看不好主子的下人，根本没有存在的必要。

很多疑惑似乎有了答案，前生那些语焉不祥的线索也都一一对应。

尽管只是假设，但这个假设看起来却很真实。

这一句不难，何书海的回答中规中矩，但山长却沉默不言。

众人面面相觑，均不明所以。

而多活了一世的程岩却知道，何书海看似标准的回答，其中竟有一处曲解。

“至于犬马，皆能有养”这八个字，一直以来被通解为“犬守御，马代劳，亦能侍奉人”。

但如今却有南阳大儒对此提出质疑，他认为应该用孟子的“食而弗爱，豕交之也，爱而不敬，兽畜之也”来重新注解此句。

孟子表面上的意思是只给吃的不给关爱，双方交往的关系等同于养猪；只给关爱而不给尊重，那和养宠物不一样吗？他其实在吐槽当时的诸侯表面上对贤人优待，但心里并没有真正重视，也不遵从贤人的主张。

总之，非常毒舌就对了。

若将这句话引申在“子游问孝”中，便是说没有关爱和尊敬的供养，和养犬养马毫无分别，而非此前的“犬马亦能侍奉人”。

比起原来的解释，用圣人来解圣人则更为直捷可信，因此在未来很短的时间内，新的注解就被士林所接受。

程岩想，山长交游广阔，多半已听说了新解。

但他不知道的是，在上舍，还有一人也偶然得知了此事。

前些日子，谢林从家乡返回书院，途中遇到个从南阳游学归来的学子，那人便跟他简略提了提。

这会儿谢林见先生不表态，心思立马活络起来。