胡尘夏近 夏牧 (第2/6页)

畜一般，在匈奴里，除了奴隶，便是王公贵人，没有其他第三种身份。在他们的剥削下，牧民为他们放牧，打猎进贡，每户必出青壮男丁出征，在他们家里无偿做工，譬如修补穹庐，帮佣，修路，继续为他们生育小奴隶继续供他们奴役。

    稍微富裕的牧民有属于自己的几头或几十头牲畜，其余成千上万头的牛羊全是贵人的，有所属于自己奴隶的奴隶首领的。他们只是代管，如若管的不好，牲畜受伤残疾生病死亡，还要被打骂，有的还会被打死，也无人过问，因为他们本是这些贵人抢来抢去的奴隶，毫无尊严可言，甚至有的牧民连一头牲畜都没有。

    此时各户牧民将各户毡房内的物品清空，留下原地火塘，毡房地基，木棒树枝或用大车围成的庭院，院内库房，院外牲畜围栏。剥下覆顶侧壁围着的毡衣，抽下固定柳木，将毡房骨架放倒卷起，由配套的大车或者马匹拖着毡房行装随着游牧队伍，牲畜奔波前进。

    穹庐有两种，一类是像他们那样的简易毡房，用柳木为骨，面前开门，上如伞骨，可以卷舒，马上可载。而贵人的毡房也有可随时移动轻便马载的，而更多的是用柳木定成硬圈，直径用毡挞固定，不可卷舒，车上载行人可起居的豪华穹庐。

    上至单于，下到王庭各部贵人，带着各自所属牧民牲畜，在单于占卜选定预测没有任何风雨的吉日里出行，进行夏季转场放牧。他们也和那些贫苦牧民一般，天还没亮便酒肉饱食一顿，又登上二十二匹牛排成两列牵引的一辆巨大大车上的行帐，由一人站在帐幕前赶牛，躺卧在内舒适如同平地，碾着车下移动的水草行进。

    天下有城郭之国，有游牧之国，有舟楫之国，对于生活在西北草原，荒漠，高山之中的所有以游牧为生的居民来说，这是他们适应气候逐渐干冷的西北地区的选择。他们之中有一部分在久远之前也居住在气候温和，土地肥沃的中原，不过在与华夏先民一次次因为栖息地，水源和食物的斗争中落败，为他们所驱逐，不得已迁往边疆地区。

    西北边疆曾经也一片万物丰荣的景象，地质变迁在这里的岩石断层里留下了海浪和贝壳的遗迹，古老的西北居民也以种植为业，与汉人无异，却在数千万年的地质和气候变迁中变成以游牧为主。

    种植和游牧只是适应环境的生存方式之一，而不能作为粗暴武断族群类别以及作为种族歧视的唯一依据。在华夏先民形成之初，就有来自西边放牧羌人的一支融合进来，华夏形成与羌人密不可分。在武王伐纣之时，也有来自疑似出身羌人的师尚父一族的助力，姜姓便是羌人的大姓，周族还未成为国家前也常常与羌人通婚，成立国家后，也与戎族通婚，娶戎女