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分卷阅读72 (第3/3页)
赶不上流寇之数。于是发展出了许多剿匪的不二信条:诸如,株连流寇九族,参与者凌迟处死。——这样许多人即使被饿死,也不会去做流寇。诸如,防止流民聚集,聚集形同谋反。——这样虽然有蛮横之嫌,却可以防患于未然。诸如,一旦粮荒,就在城外设粥场,由兵甲护卫。——这样即使粥汤不够,也可以令人在希望中慢慢饿死,而不会绝望造反。诸如,断绝流寇与读书人的联系,读书人哪怕接受流寇一财一物,便凌迟处死。——没有读书人指点,流寇往往容易犯错。诸如,对于静止之寇,围而不剿,令其内讧。——流寇自己不自务农,以剽掠为生;因此只要围住,人相食之事都会发生。诸如,对于流窜之寇,只追不拦。——前部乃精锐,若拦,他们反而置之死地而后生;——后部乃残兵,若追,却能得到大部分流寇剽掠来的辎重。可承远殿中的浩繁卷轶中,却从来没有提过:流寇究竟是如何从一十八骑,一冬之间就过了万?又如何从过万,两月之间便过了十万?又究竟是怎么做到,每每在守军报上匪数后,来清剿之朝廷军队,永远赶不上流寇新发展的数量?大明天王究竟是如何做的?……这世上,从未有人敢记载下这样的学问,因为这是诛九族的罪过。可典不识这卷书中,寥寥几字间,却明明白白地写了——“大明天王”一点点壮大的过程。典不识看不出来,因为他手中只有七巧板中的这一块,却没有其他的六块。而古骜之所以一看便与之前所学一瞬间全部贯通,豁然开朗,乃是因为剿匪与起义乃一体之两面,古骜研究透了一面,另一面自然一点就通。竹简上墨迹黑字,对于典不识只是简单的叙述,可是对于古骜来说,目所及处,却是
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