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    一本实实在在的反书，如何一步一步实施，赫然在目，分条缕析：

所谓“天王既临，开仓振民与军，军民携粮而走，满目欢欣。”便是在说流寇不自务农，生存之要，在于剽掠粮食，既要剽掠粮食，便定有一村一地，谓之剽掠之地。

又有“天王每至于一地，必杀世子，挂于城头以警。”

这便是说剽掠的第一步，要害在于必须将‘剽掠之地’中人等划归为两类，比如分为士族与庶族，比如分为富户与黎民，又比如分为恶霸与百姓……

行军至后，或杀士族，并令庶族成为同谋，共分其资财；或杀富户，令黎民成为同谋，共分其资财；或杀恶霸，使百姓成为同谋，共分其资财……

如此一来，这些原本的庶族、黎民、百姓等良民便与流寇共担了灭九族的罪过，等流寇撤军之时，同谋者因惧怕朝廷清缴，便会跟着一起参军，所以才有言道：

“天王既行，民参军跃踊，王过一村，一村偕空，王过一郡，郡中再无男丁。”

通过如此行军，携裹所过之地百姓而前，很快就能到如此境界：

“十万成军，千万成帅，浩浩汤汤，天下军旅，莫能我及。”

那如何令天下子民心甘情愿与流寇同谋呢？

那便是早早地打出口号，比如：“天王既临，分田均地。”

又如：“开城迎天王，从天王，不纳粮。”

可即使这样，如果还是有人不愿意同谋如何办？

文中亦清楚地指明：

“天王言：成军之要，在于神，若有神助，莫不顺心！”

“苍天已死，天王当立，岁在甲子，天下大吉。”

也就是通过鬼神之说，令众人相信，剽掠分产并非不义，却乃上天授意，谓之均贫富。

王朝之军，所有甲士，其身后运送粮草者，驻守驿站者，总共需十人以供一人。

然是流寇却不然，他们行至何处，食至何处，并且食光当地之粮后，还将当地几乎所有青壮年之劳力携裹而走。

如此滚雪般地步步高攀，如遇到富户怕被清缴而主动投靠，毁家起义，流寇便又得到了读书人的指导，补充其为将领，从此更