第二百零二章 十字路口（5） (第1/4页)

    说曹操，曹操到！吴晗正和赵媛说起不在家的女人们，一阵嘻嘻哈哈的交谈声便从大门方向传来。

闻声，吴晗起身向外张望，他离着老远就听到孙萌兴奋地叫喊说道：

“哎，我们回来啦！”

好似是倦鸟归巢一般，吴晗那多达一个加强班的老婆齐聚一堂。按说家里面的人口一多，热闹喧嚣的气氛自然而然就出来了，但是经不住房子太大，三进的院落只住着十来口人，人均居住面积可以羡煞战前时代的蜗居一族，可正因如此愈发显不出什么繁华气象。

吴晗对老婆们笑脸相迎，他端起茶几上的果盘，说道：

“这桃子不错，你们来尝尝吧！”

到了家，在福利院忙碌了半天时间的女人们三三两两地分开来活动，只有一贯好事的孙萌此刻像是头矫健的小鹿，悠然跑到吴晗跟前，十分赏脸地从他手上的盘子里拿走了一个桃子。

华夏的传统礼制经过数千年的沿革变化，体系可谓是严密冷峻到了极致。临近到了近代，所谓的礼教杀人就是这种礼制走到僵化末路的真实写照。

妻妾虽然是被现代人认为差不多的一回事，事实上，这二者的地位相差悬殊。

在严格的宗法制度下，正妻是整个家庭的女主人，她享有极高的社会地位，而家中小妾的地位只比那些连个名份都没有的暖床女人稍高一些，甚至于是她们所生的孩子与父亲吃饭时，身为妾的母亲都没有资格一块坐到桌前用餐。

战前时代，许多不学无术，一门心思想要嫁个豪门贵公子的蛋白质女孩，终日幻想穿越古代，她们觉得凭自己的智商高跟古代女人玩宫斗没问题。非常遗憾，这种想法是美好的，现实却是残酷的，人家根本不带你玩，因为小妾在正妻跟前连一丝可比性都没有。在华夏的礼教制度之下，貌似无用的名份具有定终身的重要意义，这一套比起高考的一考定终身还要来得残酷和冰冷。总之，小妾就是小妾，除非有孙猴子大闹天宫的本事，否则永远是全社会默认的二等公民。

饶是幸存者们嘴上卖力地吆喝恢复礼制，也总不能把说到的这些糟粕一股脑从历史的垃圾堆里捡回来，再来个废物利用。

好歹幸存者当中的女性也是从小在男女平等的舆论氛围中成长起来的，笑贫不笑娼是一回事，作为新娘嫁进家门从开始就比别人低上一头，这就是另外一回事了。于是，在与时俱