第一百一十七章 休养生息(2) (第1/4页)
桃花源车队被前来迎接的人群堵在山谷入口处动弹不得,吴晗见一时半会幸存者们的兴头不会过去,他也就不想再等下去,干脆下了车改为步行。等到双脚着地,吴晗回头看着运载阵亡者尸体的那几辆卡车,他招呼来谢浚,吩咐说道:“等一下让后勤的人把尸体好好装殓起来,亲友凭吊三天,然后统一下葬。”安排好了处置阵亡者身后事的细节,吴晗神色凝重地背着手,一个人形单影只地消失在喧闹的人丛中,他需要时间好好冷静一下。尽管这一战桃花源取得了最终胜利,逼退了狼子野心的东瀛人,可是反思中间的过程,吴晗却对自己的表现很不满意。如果他能早些判断出东瀛人的突袭企图,相信伤亡数字一定能大大减轻。虽然吴晗也清楚,除非是那种处于冷酷核威慑平衡下的冷战,否则战争开打不可能没有伤亡。指挥者过于责备求全,这也是不正确的想法,问题是吴晗很难用这样的理由来说服自己。依照着不成文的古老传统,死者停灵三日,预计将在三天后举行集体葬礼,为此役中阵亡的幸存者下葬。筹备工作十分繁琐,长白山脉的原始森林,在核战争和核冬天及其后的大洪水中损失惨重,除了个别地区由于地形特殊的因素得以保留,余下的几乎全军覆没。记得当时,吴晗和周晨、孙萌等人便亲眼看见,不计其数足有合抱粗细的参天大树,被滔滔洪水连根拔起,而后被湍急的洪流急速卷走,如今这些倒霉的树木大概早就进了太平洋玩漂流去了。时至今日,漫说是在大洪水的重灾区,类似平原和丘陵地带,即便是在深山中幸存下来的成材树木亦是凤毛麟角。在大洪水时期过后,桃花源幸存者们移植上山的苗木普遍还太小,无法使用。因而,当初大家商议后一致决定,一般木制品只要能找到替代物的,一律限制使用,唯有棺材的用料不包括在内。华夏历来都有重视丧葬礼仪的传统,同时也有死者为大的传统观念,哪怕是生前地位相差悬殊的人,在死后也当得起贵人上香行礼。这种薄生厚死的思想早已是深入人心的普遍观念,吴晗也没觉得这样有什么不对。当初老和尚了空死后之所以采取了火葬,那是因为佛教徒用火葬这种殡葬方式较多,要不然哪来那么多舍利子供奉在寺庙里面,而华夏人在习惯上还是倾向于入土为安的方式。
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