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甩开这些多余的念头，陆烁又仔细将题目审了一遍，确认再三之后，才将试题的计算过程以及答案写到了考卷上。

一道又一道，等陆烁将全部的算学题昨晚，时间并没有过去多久。

紧接着就是诗赋和杂文。

如同正试一样，复试的诗赋题依旧出的中规中矩，陆烁仔细考虑了一番，确认了立意，又穿插些典故与精妙的修辞，这才下笔写了出来。

等一首诗落定，陆烁又回头去看，忍不住在心里摇了摇头。

就如同卫夫子所说的那样，他的诗笔力有余、意境不足，明显的匠气过浓，这种试题在考场上倒是挺受待见的，但落到真正的大家眼里，就有些落入下乘了。

想到这里，陆烁缓缓吁出口气。

这也是没办法的事！天赋这种东西，玄而又玄！就像他，虽说与陆烁的身子融为一体，与古人无异，作起诗来没甚压力，但想要作得好作的精，显然他这种生活经验与阅历缺失的人是很难深刻起来的。

陆烁又仔细润色了一下所做的诗，就转而浏览起杂文题目来。

这里所谓的杂文，与后世定义的杂文并不相同！

此时的杂文就相当于官场应用文，主要分为两种，一种是上下往来的公文，另一种则是根据所提供的案例来撰写司法判文，考验的是考生官场交际能力以及处理实际问题的能力。

陆烁第一次知道杂文是考这些东西的时候，当真是惊讶不已，且他立刻就能确定，这种实用性极强的考试类别，一定是那位穿越前辈太祖皇帝定下来的。

后来一查，果真如此。

从科举试行到确立成为国策、再到大齐之前文人政治昌隆的宋代，科举虽与功名、做官直接挂钩，但它主要考验的还是文人的文学素养、知识水平与能力，实用性并不在它的考虑范围之内。

尽管后来两宋时期将策论应用到科举考试中去，但因为策论主要是问计治国良策、所需的理论依旧从传统的儒家经典中得来，适合高居庙堂之人所用，对于底层千千万的小吏乡绅来说，却是药不对症、收效不大。

但有了这杂文考试却又不一样了，如何审案办案，这其中都有涉及，虽说这些题目不一定