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    庙号，拟订谥号。

自魏晋以来,帝王的庙号就不以功绩论了。

所以,庙号没有什么好争执的。

大行是大晋的第四任帝王。

太-祖鼎定天下,太-宗肃清寰宇,高宗平定边患。

大行天子也是一代明君,庙号自然要捡好的用。

齐晟亲自选了宣宗。

按照这个排法,齐晟已经能够料到等自己百年之后,庙号是什么了。

但此时此刻,他却没有心思再想别的了。

因为,接下来要定的,是真正能对一个帝王盖棺定论的谥号。

在对于帝王的谥号上，大臣们普遍都是采取压制的态度的。

特别是在君权日盛，臣权被限制得越来越多的大晋，无论这个帝王生前的功绩有多么伟大，臣子对他,都是有一股难以言说的怨气的。

其实,关于这方面,翻翻史书就能察觉。

历史上被大臣交口称赞的帝王都是什么样的？

宋仁宗，明孝宗，这两位都是个中代表。

而这两位有一个共同点，那就是性子宽和，很宽和，出了名的宽和。

宋仁宗是臣子吐沫星子喷到脸上，他都能顺手一抹不当一回事的主；明孝宗更是对迫害过他的万贵妃一家子从无苛待。

这倒不是说他们这样做不对，只是换一个一般人，真的没这种胸襟和忍功。

而宽和的君主，对臣子的容忍度极高，也就更符合臣子心目中完美君主的样板。

——垂拱而治。

大行天子是个谁都不能否认的明君，但朝臣们的理想模板，何止差了十万八千里？

所以，一群天官堂官讨论了半天，给出的几个谥号，最好的竟然是个“戴”字。

爱民好治曰戴；典礼不愆曰戴。

这也算是个美谥了，但却近似于平谥，齐晟如何能满意？

他冷着脸坐在冷冰冰的龙椅上，耐着性子听了半天，却只给了这么个结果，他能满意才怪呢。

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