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朝雨因为并不知道这位有名的迟先生，露出窘迫的神情，脸都憋红了，半天道：“我……我不知道……”

看她窘的头都抬不起来，迟林松了一口气，连忙道：“嗨，我算什么啊，又不是什么清华北大的，一把年纪也没做什么像样的研究，没听说过才是应该的。要是听说过，肯定也是看杂牌小报的杂侃闲文，逗趣故事里头讲我的丢人事，不打紧不打紧。”

倒也是，这位迟先生在文人圈里也算得上有名了。

他学史学出身，在芝加哥大学留学期间，抛下东亚历史系的主科不学，为了言语学的选修课跑去给印第安土著整理阿塔巴斯堪语的记录，半年住在人家寨子里没出来。天天也插羽耍枪，不穿底裤的在丛林草原里逛游，被学校差点勒令退学这才出来。当时晒得浑身爆皮嘴唇干裂的迟林，言语学选修课拿了一个千古无人后无来者的高分，然后把主科给挂了。

东亚历史系有诸多著名的研究中国极深的知名教授，对于他的缺课叛逆行为，理解为“对西方话语权下中国史观的抵抗”，但迟林逃课只有一个原因——无聊。

后来迟林干脆放弃了史学，接着研究印第安语，出版了八部论著。各个美国大学想要再度进行印第安语的田野调查，却发现阿塔巴斯堪语之下有五六种分支，由于印第安原住民中懂得这几门语言的人年纪很大又健康状况不好，几年间纷纷去世，各个大学开始向他一个中国人求文献资料。

甚至这些年，也依然有研究印第安语的学者坐船到中国来，向他讨教问题。

然而很快的，迟林对印第安语的热情又稍稍减退了一些，他想琢磨那些理科的东西，又去读了生物技术，修过哲学与音乐。哲学与音乐上表现平平，只是完成了学业，在生物上倒是也有了些水平。

回了国之后，多家大学提出邀请，他毫不犹豫的就选择了当时看起来最豪华，最有钱，给工资也最高的燕京大学。燕京大学最早是个教会学校，他也装模作样颇不虔诚的带着十字架，手上还不忘搓着他带到印第安原住民部落去的北京老核桃串。