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是默认不通的。当然，看完后也没谁觉得这能通，只是看着戏文里的人能通，也很痛快啊！

经由杨廷礼着手编写的戏本，比绘本更深入地讲述了性命双修，讲术了道家的道，与天道的道，还有凡胎籍以通天的道。孟约一知半解的宗教与哲学，在杨廷礼笔下，变得鞭辟入里，却又简洁直白，懂的人可以看出通来，不懂的人也能看出热闹与学问来。

“阿孟，你为何会画这个本子？”虽然宣庆帝也很爱这故事，但孟约每一次画绘本，立意都很不错，但这个本子，无论如何看不出什么很不错的立意来。

“想让人知道，命运其实是掌握在自己手中的，人一生的苦与乐，二十岁之前或许会由别人决定，二十岁之后却都是自己的选择。在自己可以做选择，决定人生的时候，不要放纵自己堕落，这世间，唯一能让你不堕落的的，不是别人，只有你自己。”孟约这是写给李选之的，甚至更多像李选之这样的人。

即使是这个时代，也有很好的“咨询师”，虽然他们披的是宗教的外皮，但他们在开导人上，一点不比现代的心理医师差，区别只在于他们没有从业执照而已。

宣庆帝对于这个命题，并没有太大感触，毕竟这位是将天下人命运都掌握在手中的帝王呀。但故事的新奇，足以弥补立意上的不足，对道教意旨的深入析解，对道与德的定义，都被杨廷礼写得很完整，这也在一定意义上弥补了立意不足。

当然，对于普通人来说，这个命题其实已经很高，说到底这其实就是千百年来人类想要向上攀登时，很容易喊出的一句话——王侯将相，宁有种乎？孟约只是把这归结成了命运，而不是统治与被统治，奴役与被奴役而已。

嗯，这样更简单，那样太复杂。

第一场戏唱罢，宣庆帝就得赶着回宫去，孟约则要留下来与桑班主商讨，戏还没排完呢，还有些地方需要商讨。孟约自包厢走出来，还未到楼梯处，便被人轻轻撞了一下，那人当即揖首致歉，然后又越过她下楼，似乎在寻人一般。

“你找谁？德麟班里的人，不管