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br>这个灵魂有着单独的魂格，也就是所谓的人格，不管是性格，还是思维，都是独立体。

只要给他塑造一具肉身，他便能立刻进入其中进行xiūliàn，自然的他xiūliàn的都是他的。

苏梓无法从中干涉，也无法钳制干预他的任何想法。

这有些雷同于现实中经常所说的精神人格fēnliè。

唯一不同的便是，精神人格fēnliè是存在同一具身体内。而苏梓创造出来的这个灵魂fēnliè，却是在无形中创造出一个有形的人。

她把那所谓的fēnliè人格，安放到了其他身体内，从而让那人格当一个真正的人。

只要苏梓动主动收回，这被fēnliè出去的人格便能立刻归位，将所见所得，所感所悟全都回归到苏梓身上。

这是一个既能攻击，又能当辅助的招式。

这条全新的xiūliàn之路，苏梓的确成功了。

她将它命名为化魂。

其实有一点她没有对扶桑说的是，化魂不仅具备了以上功用，还能成为真正的保命倚仗。

试想，如果有人真能修成这个法术，并且fēnliè出几个灵魂人格，那就意味着只要还有一个人格尚在，那人便是不死的存在。

是。

每个魂格之间是相互独立的，可一旦其他魂格都死亡，仅剩下一个魂格的时候，不管是不是主魂格，都意味着其他几个魂格的所有经历都会回归到这个魂格身上。

算是一种变相的回归觉醒。

不过，此术法极为繁杂，恐怕也就只有创始人苏梓才能完成。

其他人，如果到了大乘期倒是勉强可以一学试试。

这也算是一个不足之处。

另外fēnliè出去的魂格，虽然能xiūliàn，可修为并不会同原身修为一样高，这得取决于fēnliè出去的灵魂之力有多大，以及所塑造的身躯本身修为境界。

说白了，这化魂之术，也就是一种分身术的体现。

其高明之处便在于，不会轻易被pòjiě，有独立人格思考，还能自主xiūliàn。

除非将其击杀，这个分身才能消失。

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