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便回来了。”

盖聂自上次问过徐默关于吉金小鼎的事情后，细想便知其中典故——鼎上记载的乃是殷商时期，俞家先祖关于易容之术的记载，那时巫术横行，易容也是其中一种，只是后来随着商的没落，许多巫术也渐渐消亡。可后来幽王无道，西戎入侵，周子孙东迁，以致世代居于洛邑的俞家重新崛起，俞家世代的易容之术也得以死灰复燃。鼎上的文字是殷商时的甲骨文，而荆轲的家乡就在商旧都濮阳（朝歌），他家论渊源也属商王族分支，也难怪他识得些许上面的文字符号。

而令徐默和荆轲百思不得其解的便是，俞家和聂家景家究竟有何关联。盖聂却知，聂傲尘和他自己的母亲，就是俞家的两位小姐。只是俞家易容之术概不传外姓，傲尘曾告诉他，她小时候求母亲俞婉清教她易容术，还被一向温柔的母亲训斥了。俞家的儿子不学无术，根本不懂易容，而俞家的两个女儿则对此甚为精通，可是，盖聂自己的母亲俞婉扬已经过世，而自己与傲尘重逢之时，她也说父母皆亡。

那么，当年是她骗了自己吗？易容术的事，还是她父母的事，亦或是还有别的。彼此都欺骗了太多，为了圆一个谎言又不得不编织出无数个新的谎言。正如她当年所说，那三年的婚姻，不过是一个虚伪的幸福罢了。

其实他何尝没有怀疑过傲尘未死，除了她，谁能将菀芝箫交给“刃”？又有谁清楚他的血蛊并加以利用？可为什么他要一遍一遍地告诉自己，她已经过世了，再也回不来了…

当下，无非是求一个印证，一个合理的解释，而新郑那边的人，是唯一的突破口了。

☆、韩旧

渐离一路送盖聂到蓟都城门口，依依不舍地望他一骑绝尘而去，方才扭身离开了。想着今日反正也无事，便决定邀荆轲去王竹竿那里好好喝上一杯。

只是回了田府却遍寻荆轲不见，问了小厮才知，渐离开不久，荆轲便被玉川叫走了。渐离听罢会心一笑，也不计较荆轲的“重色轻友”了，她轲大哥都快三十岁的人了，哪能还不成家呢？之前听盖聂说漏嘴过，轲大哥从前在卫地时，曾与一苏姓女子交好，只是后来不知是什么原因二人未能在一起，莫非轲大哥是为了那苏姑娘至今未娶？那