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    蹰着接过。

木函被缓缓打开，现出里面被五色丝带规整系着的一卷纯白色织锦绫。

朝朱厚照处看了一眼，见他颔首示意，他这才谨慎地拆了开来。

如他所料，真的是一道圣旨。

绢本精致非常，通体雪白，遍绣织锦云纹，右首绣着的“奉天敕命”四字，以银色双龙环绕，华美又细腻。左侧的“弘治十七年三月造”几字，更是用五色丝一点点织入的。

墨意定睛细看，只见圣旨上写道：

“奉天承运皇帝，敕曰：旌奖贤劳，乃朝廷之著典；显扬亲德，亦人伦之至情。顾惟风纪之民，具有严慈之庆，肆推褒宠，实倍常伦尔……云墨意乃云氏之宗主，洁己自修，与人不苟，负壮心于报国，独抱遗经严义，训于家风，遂成忠贤……眷国章之伊始，见世业之有征。兹特延恩，凡云氏子孙获罪，除大逆之罪而外，凭此诰勅均可获免，然再则不可……特以此远增林壑之光，益谅天道足征。”

圣旨正文末尾写着日期“弘治十八年四月十六日”，上盖“敕命之宝”的皇家方形宝印，末尾还有清晰可辨的发授编号和骑缝印，可证真伪。

其实若是见过先帝宸翰的，纵使不看印证，单单看一看上头劲骨丰肌的字迹，也能瞧出此圣谕出自先帝之手，不可能有虚假。

就实用性而言，这道圣旨相当于一块免死牌，虽然写明只能用一次，但已是珍贵异常——民间所谓免死牌其实是功臣铁券，只颁给有功的公侯伯三等勋贵，可免死罪，可继世相传，以防其过。诸因使然，整个大明如今握有铁券的勋贵世家少之又少。

不过相较而言，铁券有更严格的查源验伪手法，除可免死之外，还可光耀门庭，是无上荣光的象征。而这道圣旨实质上更像是落成文字的口谕，远不如铁券正式。但先帝之旨无人敢违，就连已成皇帝的朱厚照也要恭恭敬敬地双手捧接。

圣旨上的墨色和图章是新的，落款日期应当是随手杜撰的。但经年累月之后，谁还能瞧出这些的不同。

原本他说要送他大礼，他并没放在心上。如今瞧见这个能