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    再留下书信，道明他们如今的情状同自家的确切地址，若是还能有亲族同文启一样命里有福死里逃生的找回乡去，说不得这辈子就能有再见的一日。

可如果像罗冀那般，只知道自家累世聚居的村落好像叫个罗家村，村子里头的百姓也多姓罗，却连自个儿姓甚名谁都并不确定，只知道有个**名叫做“盆子”。

可“盆子”这个小名，就同“小和尚”一样，就算在莲溪也十分普遍的。

像是“和尚”，基本上都是孩子满月的时候，把孩子抱到庙里穿上和尚衣裳，把大名写到黄裱纸上，庙里的主持同僧众们免不了要念上两句经，再称颂一番，如此这般这孩子就成了一名“寄名和尚”了，从此也就可以长活人间，长留在父母膝下了。。

而对家里头这般处理的新生男婴，一般都会取名做“和尚”。

再至于破盆烂钵、缸、罐、瓦的，也是民间为着卑贱，容易养活的意思。

一窝蜂的，一个村里头说不得就能有一拨叫做“盆子”的小小子小丫头，何况罗冀再囫囵记得的，就是家门前还有株杏树，能打不少杏子，不远处还有个小山坡，坡上有许多树，坡旁还有一条沟，沟里能有鱼……

仅凭这么丁点儿语焉不详而且相当寻常的消息，这可怎么找，岂不是大海捞针！

就像当初秦连熊说的那样，远的不说，只说他们崇塘附近周遭的几个集镇上，叫做罗家村、罗家庄或是罗家圩的村子就不下四五个了。

再去问问，人家可不都是大多姓罗吗？

但这回与大堂哥同行的还有方案首。

而方案首除了随身带了位护院外，还带了位方家回事处的大管事。

说话做事儿八面玲珑滴水不漏，除了需要他指点方案首同大堂哥应对游历途中的些许琐事之外，比如秀才遇到兵。

譬如游历路上迎头撞见了打马而过的巡检司兵役，看你布衣芒鞋长的就不像本地人，马车上又没任何标记，自然没有值得他们让道的地方，当即面露凶相拦下盘问，这会子可没甚的文明执法，饶是方案首这样世家出身的子弟，别说本就不准备大张旗鼓世人皆知，就算明堂正道的，也不愿同这些个乡间小吏一般见识。

毕竟就算方家是莲溪一等一的官宦世家，不知道出了多少举人进士。但有父母官上