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    若是不能读书，那根据孩子的性情才智同喜好，选择一途，应世经务，也没甚的不好的。

所以对于不甚好学的四堂哥五堂哥，家里头，就连秦连豹都没有逼着他们非得下场科举不可。

而在如今的秦家来说，又得再添一条，即精其器具，薄其利心，方为立世长久之计。

所以不管他们想学甚的想做甚的，习恒敦实，不生邪心，这才是自立于世的根本。

只不过就在秦连豹一行去往莲溪的第二天，中秋佳节，一大清早，就有周家湾同漏斗湾的乡邻们，提着大包小包过来向秦连豹致送节敬。

白糖酥说

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☆、第三百四十四章节敬

正如方庆那个机灵鬼之前曾同花椒说的那般。

学生入学塾上学，除了束脩，以及头一次拜见先生时敬呈的贽敬之外，每年三节两寿的，也就是逢到五月半、八月半、年节，以及孔子诞辰、先生生辰这样的大节大寿，按着惯俗，学生家通常也是要给先生致送节敬的。

不过不比束脩。

束脩因着蒙馆、学馆层次的不同，先生童生、秀才、举人身份的不同，以及教学能力的强弱，其实是有约定俗成的束脩档次的。

即便略有差异，相差也不会太大。

而相较而言，节敬的多寡就显得随意多了。

往往多随各家的情状自愿行事儿，是没有甚的具体的规定的，各随其意罢了。

用方庆的话说，有些个家底殷实的，过年时直接往先生家抬头祭祀用的一百多斤的大黑猪的都见过。日子过得紧巴的，送上浅浅一篮底鸡蛋的，也不是没有的。

而且花椒还知道，致送给先生的节敬，其实并不一定就非得是银钱或是礼物的。

就像礼诗圩姚氏的学塾，认真说起来其实是礼诗圩的族学，就同方庆就读的先生在自家开办的学塾又不大一样的。

因着礼诗圩颇有余力的缘故，所以不论是先生的束脩膳