分卷阅读69 (第2/3页)

这里的百姓个个都比威尼斯商人还要精明，比犹太人更市侩，而且血缘宗族关系非常紧密，地方保护主义盛行，严重排外。

儒教思想在普通人的头脑中几乎是生根发芽，就算是现在进来南堂听福音的这些开悟者，他可以为了俩大包子听你说故事，陪你进行宗教仪式，可一旦涉及他的祖宗礼法，家族人伦，那就完全没有价钱好讲。

比如你对一个十分信任你的教民要求要信奉上帝耶稣是唯一的神，这些细辫子长袍马褂的男人答应得快，可一转头听说家里祖宗的忌日到了，那可不管你什么耶稣基督圣母，反正天地君亲师，祖宗礼法最大，你不让我供奉祖宗烧点蜡烛元宝，老子下次就是给个元宝也不来了。

这也是让这些传教士最头疼的地方，他们的传教事业在这里遇到了瓶颈。

更让他们觉得举步维艰的是，在这片土地上，宗教永远不过是皇权的附庸，几千年来，就算本土外来宗教如何发展，道教，佛教，儒教，各种学说流派，都是为皇权服务，从来没有长期凌驾于皇权之上的。

这片土地的子民天生就是为了侍奉天子而生，皇帝便是天的儿子，是上天派来管理教化民众的，而宗教，各路神明，不过是人们茶余饭后用来寄托点人□□望的东西。

我信你拜你，不过是想求点生活中没有实现的愿望，可你这个神还想要凌驾操控我的生活，对不起，办不到。

这里民众的心理，天大地大，除了天地君亲师，自己的命最大，你想要我的命，那你就是个屁。

从汤若望的身上就看出来，当传教士遇到满族亲贵，那就更糟糕，汤若望虽然成功得到了顺治皇帝的信任和尊敬，可当他遇上武人出身的鳌拜，毫无疑问，那只能任人宰割。

所以，汤老头闭眼前，就与南怀仁共同制订了一个计划，一定要先建立教区，得到新皇帝信任，然后，慢慢地从思想上移风易俗，最后渐渐达到耶稣会开拓新教区的原始目的。

不过，南怀仁等传教士的计划虽然在宫廷里顺利进行，得到皇帝的信任，但康熙早年天下风波不断，除鳌拜后三藩乱起，三藩未平台湾福建又战乱不断，北边沙俄也蠢蠢欲动，康熙疲于奔命，好不容易都摁下去了，噶尔丹又闹起来。