勾古弦_第四十三章 【爱国主义(三)】 首页

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   第四十三章 【爱国主义(三)】 (第2/4页)

城墙、祭台、宫殿。而在梦境中的自己,是全心地投入在建筑工程之中,思维和动作大致都不会超出这些范围。

    三是他居然可以把现代科学的一些建筑技术、工具的製作方法,透过梦境中的自己,教导梦中施工的良渚先民。

    为了梦中的工程,大夏天的,顶着咬人的大太阳,徐承恩还东跑跑图书馆、西逛逛书店找相关材料,有时他也上网络找其他关连的讯息。总之,就是重新学习了省力滑轮、轆轤、槓桿运用、挖井、排水、製陶、建筑工具这些建筑的技术和知识,甚至于连用「铜草花」找铜矿、炼青铜工具的方法都学习了,等作梦的时候就循序渐进地传授给梦境中的族人,好改善劳动条件,提高生產效率。

    四是徐承恩每次把一些知识或技术教给族人的时候,只能用口述,因为当时还没有文字,这让清醒时的徐承恩很是遗憾。徐承恩很清楚,这些智慧要能非常精准且广泛地传播出去,以发挥它既长久又巨大的效果,如果欠缺了文字的记载是根本做不到的。一件事情,经过一再的口耳相传,肯定会失真变得跟原来的大不一样。

    所以,徐承恩又做了一件让自己忐忑不安的事情,他开始教族人尝试建立文字系统。刚开始,他只是要族人把一些特定意思的图腾符号排成一串,希望尽量能表达出一件事情的始末。但是,结果差距甚远,仍然没法清楚表达。徐承恩考虑了半天,觉得自己如果随意创造字符,反而会使族人更不清楚自己的意思,最好能够让族人使用一看就懂的字体。左思右想,只有用中国最原始的甲骨文字体,或许才能达到这样的记事效果。于是,徐承恩开始研究甲骨文,找出一些原始象形的字体,开始教导族人识字,练习组合成语句,来表达较完整的意思。

    五是梦境中的良渚先民,似乎是个爱好和平,安于现状的部族。当地气候温和、土地肥沃、粮草丰足、物產多样,生养全部的族人足足有馀。由于生活富足、安定,大家都很珍惜现在的生活方式,也愿意遵循贵族的领导与部族规范,而且已经有职业分类、各司其职、遵从秩序的阶级社会,已经是相当进步的邦国型态。

    所以,相对于北方蛮族的不稳定,以及不时的南下骚扰、掠夺,北患始终是良渚先民们头痛的威胁。

    这样的认知和徐承恩过去受教
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