杀生证佛（四更） (第2/3页)

br>    僧人反问智常法师：“如何是粗？”

    智常法师举起锄头。

    僧人又问：“如何是细？”

    智常法师做斩蛇之势。

    僧人再问智常法师：“既然如此，那我们都跟你学可以吗？”

    智常法师说：“你跟我学的事情暂且不提，你是在什么地方见我斩蛇的？”

    僧人无言以对，遂明了。

    南泉斩猫说的是南泉山上普愿禅师座下弟子争夺一只猫儿，普愿禅师见此，将猫儿抓了，说道：“你们若能说出一句合乎佛道的转语来，我就放了这只猫，若说不出，我就斩了这只猫。”

    众人哑口无言，普愿禅师便将猫儿斩杀了。

    晚上赵州和尚回来，普愿禅师将此事告诉他，赵州和尚听罢，脱下脚上穿着的鞋子顶在头上离开了。

    普愿禅师见此叹道：“如果你今日在场，小猫就能得救了。”

    这两桩公案以难解著称，多年来众说纷纭，有的人说两位高僧犯了杀戒，完全违背了佛教慈悲为怀，广度众生的教义，如果将蛇和猫换成婴儿，就不会有此争议了。

    有的人觉得归宗斩蛇，南泉斩猫，是中是正，是偏是颇都不关乎他人，大家不该执着于他们的对错，都该如赵州和尚那般顶履离去，不管什么猫不猫，杀生不杀生，才是禅者的超脱。

    还有的人认为两位高僧是杀生证佛，自己承担所有因果，用蛇与猫两条命来教化后来无数修行人，于蛇于猫于无数修行人都是大造化。

    当时燕璇病的重，没有精力关心太多，也觉得该如赵州和尚那般，蛇和猫的生死与她何干，关注自身才是真正有用的，可如今再听萧九渊提起，她才意识到，如果杀猫杀蛇可以被解释，被谅解，那么杀人也能被解释，被谅解，然后绝大多数的人都会成为被他们用来证佛的猫儿蛇儿。

    燕璇抱起花太岁，将南泉斩猫的公案说与大家听，说完之后，燕璇问花太岁：“你愿意被普愿禅师杀了证