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使舵的存在’，你们在用你们的行为，来对谢锦颐先生的，予以最好的佐证。”

——“我不知道你们的谴责、你们的谩骂，究竟是想要表达些什么。谢锦颐先生的难道说得不对吗？我们和洋人们的地位平等了吗？我们能同洋人们站在同等的地方畅谈人生了吗？我不清楚你们究竟在回避些什么，也不清楚你们究竟还要回避多久，但至少我是敢承认的——锦颐先生说得没错，我们都是懦夫！”

——“我们生活在自己编织的假象里。在这个假象里，我们一边幻想着华夏仍旧是世界强国，一边对洋人们俯首称臣。我们用最后的假象来遮掩我们的懦弱，用最后的假象来成全我们可悲的自尊。我们对这样一个假象赖以生存，所以当谢锦颐先生将这个假象打破以后，我们便理所当然的指责她残忍。没错，我们是懦弱的。”

……

生活在上海的如许多一流文人们，在谢锦言的领导下同时站出来为锦颐发声，其效果不得不说是惊人的。他们的底蕴是深厚的，在他们的身后，总有着很多对他们极为推崇的读者。当他们开始愿意为锦颐发声的，那便是他们身后的读者愿意深思的开始。

于是，在那些愿意回首反省的读者们深思过后，支持着锦颐和的人便不知不觉的多了起来。虽然那些对锦颐和或怒或骂的言辞仍旧占据着上风，但两者之间也隐隐有了一种分庭抗礼的趋势。

而这种趋势，是在四天之后陡然结束的——

华夏诸多的一流文人们虽然有许多都生活在上海，但是要说这些文人们为了某一件事而一齐发声，却绝对是个稀罕事儿。所以渐渐地，关于“谢锦颐先生和这篇文章究竟是对是错”的问题，便也慢慢进入了国内其他各省人民的视线里。

或许也是因为这篇的批判意味太过浓烈，当住在北京的人们看到这样一篇文章过后，便有卢瑟的学生特意拿了印着的报纸，去请卢瑟赏评。

谁知卢瑟看了之后，连向来严肃刻板的面容都轻松了许多，对着那份印着的报纸连连点了几下头，心情颇佳的对着自己的学生赞了一句，“近年来的批判性文章里，我看的也不算少，唯