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此类，不一而足。

顾春衣感激地朝唐博远一笑，假装没看到宋锦瑜冷冽的脸，思肘一下，面对慕容楚，正色地说；“既是如此，以你名楚开头，字葵如何？”

“楚葵楚葵？”慕容楚重复说了两次，抬头望向顾春衣，“夫子可有典故？”

顾春衣也不含糊，“自是有，葵，太阳花，向日葵也，有诗赞：生长古墙阴，园荒草木深。可曾沾雨露，不改向阳心。”顾春衣吟出宋朝诗人刘克庄的，这首诗浅白，表面是让慕容楚表明不管皇上有没有给他雨露君恩，他都不改忠君想法，实际上却是顾春衣希望他不管在什么情况下都能坚守本心，坚持到底，永不气馁。以楚为姓，何尝不是希望他在艺术道路上能自成一派，重新开始。同时又是希望他能一直光明磊落，开朗乐观。

慕容楚自是明白，他站起身施了弟子一礼，“楚葵谢过师父赐字。”

这几天顾春衣无事，就把杨剑送她的私学几位山长的笔记通读一遍，她才明白，大凡正式师徒，是要磕头奉茶，气数命运有相通之处，而私塾弟子或私学学生，这类就相当于记名了，相互之间都没有太大约束，互称学生和先生。所以启蒙班的学生一般到书院后才拜一个师父。

一日为师，终身为父，古代人这句话并不是随便说说的，大多的学生一辈子只有一个恩师，除非考中功名后有位高权重之人看中，可再拜入其门下，但这一般和政治利益甚至婚姻相关，故不纯粹师徒之情。

宋锦瑜两世都拜入方大儒门下，这也是他对方大儒束手无策的重要原因。

在这个时空，一直有“亲亲相隐”这一律理原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪。在他们看来，对自己关心相爱的人，尤其是父母血亲，即便他们有了过失，也不忍苛责追究，兴师问罪，而动了包庇回护的恻隐之心，这样才是正常的。而现代法治社会的价值要求人们不论亲疏，不论罪责大小，都要检举揭发。

但这些都是一般人理解的，事实上在现代第一百八十八