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    座座残缺的神像，有泥塑的，有纸扎的，甚至还有石雕。

这里与其说是庙宇，更像是破旧神像的丢弃场。

奇怪的是，整间屋子虽然破败不堪，却充斥着一股莫名让人舒心的力量，与阴森的地府截然不同，倒是跟发梳给人的感觉相近。

阿恬想，这或许就是女鬼口中的仙气，只不过她并非地府中人，对此不甚敏感。

在庙宇的最中央，矗立着一座巨大的泥塑神像，依稀能看出是一名盘腿而坐的高大男子，只不过泥塑的脑袋不知怎的被削去了半截，变得难以辨认。

阿恬绕过了重重障碍走到泥塑脚下，她扒开厚厚的蛛网，用手抹开了掩盖在泥塑台子上沙土，但见一行小字显露了出来：

东岳大帝。

第67章

东岳大帝是谁？

大名鼎鼎的泰山山神,明明应该算地祇,却因为同样司掌阴阳生死之事而被归到鬼仙,硬生生在真灵业位上矮了无数头的倒霉蛋。

供奉他的庙宇出现也符合阿恬最初对酆都城位置的猜想——它在泰山附近。

知道是东岳大帝的香火后,庙宇的破败也就有了合理的解释，毕竟东岳大帝和酆都大帝同样都掌阴阳生死,天生的职权就重叠，虽说实际控制六道轮回的是酆都大帝，但显然他并不打算允许自己的子民去给对头贡献香火。

更尴尬的是,两个大老爷们争来争去也影响不了其实凡间的香火都被泰山奶奶笑纳了的残酷事实。

没错，阴阳生死这一亩三分地还有第三个执掌的神灵,那就是拥有“北碧霞，南妈祖”之称的碧霞元君,这位泰山奶奶与前面二者的职权有微妙的不同，相比较于“死”，她更加侧重于“生”,自然更受凡人的欢迎，因此威名和地位也是一路狂飙，光是各种封号就可以写个几米长,而且人家算地祇，按照天神地人鬼的次序，位列可比鬼仙高多了。

最重要的是,虽然被喊做“天仙神女”，碧霞元君可是实打实的武神，考虑到悬殊的武力值,酆都大帝和东岳大帝有什么不满也只能憋着。

想到这里，阿恬在散落了一地的神像里找了找，在一个不起眼的角落里看到了身披彩衣的碧霞元君像，比起直接被削掉了半