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    克思恩格斯写，更艰巨的任务是活到现在，告诉同学们只适如初，不适当下。每每争到面红耳赤，都未有半点退怯之意，反而非常之有把握，仿佛自己就代表了马克思主义，对其了解的程度有如大海的深度，可到大二才上呢。可卞渠并不因没看过而谦虚，说自己不懂，反而是因为没看才比别人更懂，类似金庸笔下里的狗杂种，不识武功倒更有天赋习得侠客岛上的神秘武功。与人争论时往往是有学富五车、才高八斗的意思，却从不引经据典、旁征博引，只喜欢自己捏造事实，造出个精确到千分位的数字，还问人家看不看新闻，知不知道这些数字都是新闻联播主播员说的，反问人家难道新闻联播会报道错误数据，以证实自己的正确性。与卞渠争论的同学由于不会自己创造数字，往往都成为卞渠的口下败将，又有不服，说：“我不与你争论下去的原因并不是我觉得你对我错，而是我觉得与你争论太过费力，不想这种还没等对方说完就泼妇骂街似得急于表达自己，”他们只重视争论的结果，并不在意对方的用词，“而且还特别相信自己说的是对的，即使有可能是错的。”卞渠也有不服，说：“我说的都是对的，错的我是不会说出来的，”卞渠掷地有声地说：“错的是不会从我嘴里说出来的。”谦超站一旁观战有时也会被卞渠自信的火焰灼伤，就忍不住要为自己讨回公道，加入了对方队伍，全然忘了他一直强调的室友情。程承有时想为这点说谦超，仔细一想，谦超定会为自己辩解说自己是为真理而舍友情，用排序法，真理大于友情，到时反倒成全谦超大义，自己没抓到狐狸惹来一身骚，就闭口不言。谦超满是质疑的口吻问卞渠，说：“那你认为马克思主义是干嘛的？”卞渠说：“我认为马克思主义是指导我们发展生产力的。”谦超恨自己一点不懂，奈何人家还用上了专业名词：发展生产力，想辩说不出，只好站到一边。与卞渠争论的丁渤倒像是抓住了卞渠的把柄，抢着说：“你上次还说马克思主义是指导过去的工人对资本主义进行革命的呢，现在又说马克思主义是指导如何发展生产力的，足见你是在一遍遍曲解马克思主义。”程承在人堆中围观他们的争论，也跃跃