陇雁代云 学御 头冠漆纚玄色岌岌长冠，上穿轻薄绿纱袍，淡若亭亭春柳，下围纁裳，内里绛红领袖衣缘鲜明，委地中单洁白如露，腰束玉带，正中悬系琼瑰玉组佩，左佩陆离长剑 (第3/5页)

失败的驾车之旅，不禁汗颜。

    回到赵府，她追上前去，赵嘉听到有人在唤他，停步回望。

    王瑗上前对他一礼，道：“有件事，还想拜托公子。”

    赵嘉对她印象很好，便道：“你说。”

    王瑗示意引他到一幽静处交谈，她四望不见李冲身影，便放心道：“赵公子，你能教我如何驾车吗？”

    当日李冲告诫言犹在耳，她想，这里也只有赵嘉是他管不到的吧，于是突兀向他提出这个请求。

    赵嘉愣住，但也只有一瞬，与她边走边道：“虽然冒昧，也不是不可以，只是，给我一个理由。”

    王瑗想了一下，道：“礼，乐，射，御，书，数，是古人所说的君子六艺，是成为一个受人尊敬的君子之前，必须要学习的内容，我想，让我的德行更加完美，这就是《周礼》所崇尚的。”

    “你对《周礼》也颇为了解吗？”他倒是觉得奇异，一般人能知道《春秋》《论语》等书就已经很好了，而类似礼仪易经的书籍，则是那些鸿儒毕生研究的对象。

    王瑗微笑答道：   “子曰，不学《诗》，无以言，不学《礼》，无以立。礼是人安身立命的根本，人出生，有命名礼，成年，有冠礼和笄礼，成家，有昏礼，立业，有贽礼，死亡，有丧礼，更别说祭祀乡饮骑射朝聘等礼节了。”

    “古人还说，礼仪是维持等级尊卑的准则。”

    赵嘉面有赞同之色，道：“不过我可要先考考你，你了解车马吗？”

    王瑗答道：“《诗》曰君子所依，小人所腓，一般来说，路车是君子，不是现在所说道德崇高的人，而是地位尊贵的人所能乘坐的，兵车或者战车，也是作为当时战争的最重要武装器具，一车驷马，车上三人，中间一人负责驾车，旁边两人负责作战，后面跟随着数十位步卒，一车为一乘，千乘之国，便为大国的代称。春秋之后，晋国的一个卿族，一次便能出动五百辆战车，而让齐国不敢随意羞辱他。”

    赵嘉肯定道：“你说的不错，《国殇》里面说，凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓，说的便是兵车作战的场面。”

    王瑗知道，从前战争对决，双方都是以兵车，车战为主。据文物表明，商朝时便有兵车或者是说车驾的存在，但起源何时何地，一直还无定论。不论是武王伐纣，春秋时尊王攘夷，还是战国群雄并起，以至于秦灭六国，楚汉相争，大多都是使用兵车作战。这是因为由于作战双方都是华夏中人，战场都处于平坦的中原，适合兵车奔驰，战术往往是约战，堂堂对阵，冲锋陷阵，车后的士兵掩护兵车作战。和制造武器铠甲的工坊一样，制造车辆的工坊也是受到国家或者采邑主最严格的直接控制。车辆又