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中国更开放点，但说出口又想到看过的一些新闻，在本地人面前似乎暴.露了自己对美国了解的浅薄，一时有些尴尬，不过袁苏明不是师霁，他当然不会抓着这点不放，而是摇头说，“也没有，其实美国人的道德观念也是趋于保守，就是欧洲，我也从来没有见过有人是‘出柜’的慕残癖。”

不过他对慕残癖也不存歧视，而是客观地说道，“可能是人数还不够多的关系吧，大众对此还不是特别理解，同性恋以前也是一种疾病。其实这种异样的审美，从人类社会之初就存在至今，你老师说得对，谁能定义美呢？这是个完全人为的观念，这种审美可能很与众不同，但单纯作为审美来说，并没有伤害到谁。”

“这样说的话，恋.童癖如果不付诸行动，也是人畜无害了。”胡悦依然无法完全释怀，“慕残癖停留在审美上的时候可能是无害的，但发展到想要制造残障的时候，我觉得……”

她摇摇头，“当然，人有处置自己身体的权利，但是……”

“但是别人也没有帮助她的义务，不是吗？医生本质上来说是社会服务岗位，急诊医生不会先收钱再治病，很多时候付不起医药费的流浪汉也一样抢救，生命在医生面前是平等的，你们的工作有公益性质。”袁苏明打断她，“医生的工作是公益性的，其中最大的原则就是要维持就诊者的健康和完整——而且我认为这个健康、完整应该是符合社会常规认知的健康和完整。既不能完全以医生自己的判断出发——这是这个职业对医生自身的要求，也不能以患者的标准而立——这是这个行业的社会公益性带来的附加要求。”

袁苏明一定受过很好的教育，他的见闻的确广博，这个角度让胡悦有种耳目一新的感觉，她不禁说，“如果是一般的医生的话，也许如此，但我是整容医生……”

现在，这个词不再会让她羞赧了，但依旧令胡悦有一点失落，她勉强笑笑，“这个的公益性恐怕……而且，人家也确实是付了非公益性的价钱了。”

“你还是想当医生，是吧？”

就像是看透了她，袁苏明忽然明了又有些同情地说——他当然什么