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    了：“从种花家回来的鬼灯对这里的地狱进行了整合，对方非常厉害呢，”鬼使白夸了鬼灯一句，“对于神器的数量基本上统计完毕了，在神器这边的确也没有你的妻子的名字。”

不过同样的，因为是同一个失踪魂魄的名单，鬼使黑想了想说：“同样的，杀害你妻子的那位流浪僧，同样也没有他的灵魂。”

这有些奇怪，玉藻前的妻儿死得都挺久远的，对于妖怪来讲或许是弹指之间，但是对于人类来说就足够漫长了，以现在最长寿的人的寿命来讲，也做不到还活着的程度，而且双方负责记录的俱生神也消失不见了。

因为得知了这个消息，将注意力回到了自己的妻子的魂魄上面，玉藻前就直接离开了，临行前还对着惠比寿发狠话，而酒吞童子和茨木童子之前受了安倍晴明的情，对方一请求，也就答应了离开的要求，反正京都已经毁了大半，他们也不算没有了颜面。

惠比寿朝着安倍晴明点了点头，也回到了高天原自己的住所之中，不过没有过几年，看起来如意中天的惠比寿，就发生了“神堕”，但除了他身边的神器之外，谁也不知道具体发生了什么。

但是这些已经和呱六郎他们没有关系了，作战最成功的的就是他们啦，在这次情况下完美地保护了历史呢，至于之后玉藻前是不是要再次改变历史，就让“时之政府”去操心好啦。

不过“时之政府”大可以放下心来，玉藻前暂时并没有改变历史的闲心，从他计划出这么一出“复仇计划”，可以看出对方是个非常注重当下的妖怪，而在之后又查出那个流浪僧拿着他的妻子的魂魄，借着她妻子对孩子的爱恋，制造出了“羽衣狐”这种产物之后，就更加和对方死磕起来了。

虽然完全不知道对方是如何一直以人类的身份活着的，而且还制造出来一位神明，但是对于玉藻前来讲完全没有关系，他必定让对方血债血偿。

而就那位流浪僧在二十一世纪还化身藤崎浩人到处搞事来看，这必定是一场漫漫的战役。

然而此时的呱六郎他们已经回到了自己的家园啦。

第69章

呱六郎上下打量着来到他们小石屋拜访的家伙,对方一位女子，穿着上面和他想象得有些不一样，并不