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    “，讲到‘鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。’”前排的一个男孩子回道。看来商周之事都讲完了。叶思睿见他摇头晃脑，十分娴熟，看起来竟有几分眼熟，他不免多看几眼。

“这是冯弘广之孙。”夏天舒走过时耳语。他径直走到学堂后面的地上坐下。

叶思睿几岁时就会背了，这会信口讲来到也不是什么难事。“盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。”先讲这四句吧。他看桌上有纸笔，就挥笔用工整的正楷将这几句写在纸上，交给他们传看，然后带着他们读，等他们能把四句背下来了，才开始讲：“以下八句言学者修身之事。盖，发语辞。四大，地、水、火、风也。云：“此身四大和合：毛发爪齿、皮肉筋骨、脑髓垢色，皆归于地；唾涕脓血、涎沫津液、痰泪精气、大小便利，皆归于水；暖气归火；动转归风。”是也。五常，仁、义、礼、智、信也。恭，敬也。惟者，专辞。鞠，即养也。岂敢，犹云不敢。毁，坏也。伤，损也。云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。’言此身发乃父母所鞠养，而不敢损坏也。此将言修身之事，故先言身之至重，以见其不可不修。外而形体，则有四大；内而心性，则有五常。”

他给叶旷讲书讲惯了，却忘了眼前这群孩子才刚刚开蒙，如此之乎者也，引经据典扯了一通，很多人已经听晕了。“你们学过没有？”

“没有！”十几个人齐声回答。

他看到这些孩子一脸懵懂，只好耐着性子，将刚刚的话讲的白话些，那些引经据典就先一边去吧，“这句话的意思就是说人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。”②看到大家连连点头，他这才说：“有言：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。’即此句出处。”

这次反响热烈了一些，叶思睿松了口气，又按照这种方式往下讲了几句。一直讲到“墨悲丝染，诗赞羔羊”。“这一句的意思是墨子悲叹发丝被染成白色，赞许羔羊。这句的出处是里羔羊一篇。”他稍加停顿让学童们有时间理解，便负手背道：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎…