分卷阅读335 (第2/3页)

非两者中的任何一种。

手指在案上轻点两下，梁峰终于开口：“佛法是好，但是在我看来，僧人不该入世。唯有受戒，出家，方能亲近佛理。而真正的僧侣，也不该是剃度即可，要明经法，通过层层考验，方能为僧。若是没有舍弃身外物的决心，又如何能成就佛法道果？”

话题莫名其妙变了个方向，看似漫不经心，竺法达的眉峰却轻轻一抽。这是说，面前这个并州刺史准备监管佛寺和僧侣了？佛家之所以壮大，正是因为它的法门简单，能让不少人投身佛门，逃避兵役税赋的折磨。但若是取得为僧资格，也要朝廷一一勘验，登记在户籍一样的册本上呢？而抛弃身外物，更是要命的说法。难道为僧就不能入官场，不能占田地，不能渡金身吗？

竺法达是个有野心的家伙。他不像自家师父、师兄那般，一心扑在传经之上。比起经卷和传法，他更希望佛教得到一个有力的上层支持，就如道教一般，因玄谈蔚然成风。可是想要达到这样的目标，只凭自己孤身一人，是万万不能的。那么，他就要找到一个可靠的支持者，一个热衷佛法，又极有作为之人。

按道理说，他该选刘渊的。匈奴本就是胡人，又大多喜佛法，若是得到汉国国主的支持，未必不能兴佛法。但是汉国真的能夺这天下吗？就算同样身为胡人，竺法达也不这么觉得。这中原，这泱泱大国，终归还是要回到自己人手中的。就像大秦，就像大汉，就像如今的大晋，薪火相传。而暂时投靠一阶胡主，说不定短暂的王朝覆灭之后，连佛法都会被消失的一干二净。

而这个新任的并州刺史，也绝非区区一州之才。当看到那万人空巷的盛况后，他就下定了决心。这个梁子熙，是可以投效，并且必然能发扬佛法之人。

然而把手头的东西全部摆了出来，对方依旧没有心动的意思。相反，直接划出了道道，给出了界限。是从，还是不从？

只是片刻功夫，竺法达就得出了结论：“使君所言甚是，大晋毕竟非佛国，并州也容不下佛国。”

非佛国这三字，就意味着一切。佛教不是攻击性的宗教，任何举国上下崇信佛教的国家，最终都在侵略者的铁蹄下，彻底败