分卷阅读8 (第3/3页)

帝的伶人上了妆就是“皇帝”，演贵妃的戏子扮上相就是“贵妃”，戏文中的角色皆是“前人”，断没有祖宗向子孙后代行礼的道理。

能够入宫献艺的伶人多是这一行当的佼佼者，在太后面前是谈笑随意的，甚至偶尔会和皇帝平起平坐，地位是旁人想象不到的高。如此一来，将伶人的地位纳为良民，何止一个顺理成章。

上有好者下必甚焉。

朝野上下，皇室亲贵，纷纷以懂戏为潮流。君子名流捧戏子的行止亦被视为风流韵事。

宋国公世子萧禹就是一个例子。

伶人早年因为世俗歧视的原因，基本不与外行通婚，整个行当内非亲即故，因为交情匪浅，彼此有都是亲朋，往往聚居一处，伶人的居所多以“堂”为寓所名，少数以“轩”为名，名号与布置皆极尽风雅，常有愿与名伶结交的风流人物在此聚会宴饮，席间达官显贵文人墨客不一而足。

久而久之，皇城里有一句话传的很广，叫做“人不辞路，虎不辞山，伶人不辞轩和堂”。

说的就是伶人们聚居的现象。

然而仁者见仁，智者见智，淫者见淫。

在这样的氛围里，原本只是文人墨客宴游之地，很多东西慢慢也变了味道。

晋朝禁止娼妓，原本的风月场所基本全部迁出了内城，好色之徒没了原本寻欢作乐的去处，只能将那些许经历发散到别处，又兼安太后好戏与世宗废除贱籍之故，自前朝起本就盛行的狎优、蓄养家班之举在此时骤然成风。

梨园行里色艺双重，相貌漂亮的男旦最受追捧，男风盛行。曾经一度，戏院开戏之前，男旦扮好了戏要先在官座豪客之前亮个像，俗称“站条子”，供那些捧客打茶围，赚的就是这皮／肉生意的银子。

行里确实不乏才艺出众又出淤泥不染之辈，但是这个世道就是这样，清高赚不来银子，偏偏还有猪一样的同行不遗余力地败坏名声。

印象这个东西真是毁人，想到煤球就觉得黑，想到茅厕就觉得臭，一代一代轻浮好上手的名声积攒下来，也难怪很多人见到伶人就觉得下九流。

陈宅之外的巷子前行几步