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斥他，“你一条鱼懂什么？出家人不留头发是为了消除杂念，师父已经证得果位，为了度化众生而入世，有没有头发于法相并无干系！”

观自在却是摆了摆手，制止那人继续说下去，转过身来，眉眼温润如水，嘴角笑意清浅，“你虽悟性不高，却极具慧根。鱼儿，你叫什么？”

那时的他压根没想到如天人般遥不可及的菩萨会真的与他说话，温文尔雅就如静水深流。

他呆呆地摇了摇头，“我没有名字。”

观自在听罢，点了点头，“也好，名字也是相的一种。没有名字，便少些尘念。”

他将鱼怪从池里捧起，手掌顿时化作清澄泉水托着鱼身，另一手爱怜地摸了摸他的头。

“所谓诸法空相，五蕴皆空，实际便是最后不在乎有或没有。小乘心中有空相和不空相的区分，不愿在不空相的俗尘打滚，所以他们出世；而我心中没空相和不空相的区分，连空这个概念都没了才是真的‘空’，也因此，我甘愿入世，见五浊婆娑就像见极乐净土。观空亦空，空无所空，头发有没有，于我而言早已不再重要，这才是真正的看破相。而你仍执着于头发这个表象，便还是被迷妄蒙蔽了双眼，没有看透。”

鱼怪听得一愣又一愣，最后抬头直直看他，“那我在你眼中，是空还是相呢？”

那时的他被那人手捧着，明明两心就差半尺的距离，那般相近。

可终究遥如山海相隔。

内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

观自在定定而又温柔地看着他，却又像没在看他，只是在看一团虚无的空气。

“你是空。”

你看啊，这就是菩萨的境界，看众生如看空，看空如看众生。

鱼怪心里如压重石，闷沉沉得覆了层厚霾。

那种感觉就像心脏被池里的水草缠裹着，透不过气来，隐隐窒息。

他使劲摇头，说着，“既然菩萨你说自己心中已然没有空与不空的区分，那我于你而言，应是无所谓空不空，而不是空！”

观自在怔了一瞬，随即面色无异恰似清风拂川而过，颔首点了点头，“你言之有理。你于我而言，该