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言只沉默了下来，半响这个小姑娘才抬手摸了摸自己面颊下的虫眼叹了口气道，

“曼陀罗和川乌消失的骨头和血，不出意外就在这个城市里，我和叔叔同时都感觉到了他们身上地岁死灰复燃的气息，但是这一次却不是一个或者是两个，而是……我都有点说不上来的可怕数量，叔叔他那边走不开，所以我就必须趁这些可疑的气息没有消失前去看看到底发生了什么，哪怕是暂时找不出原因，也要想办法拖到叔叔从西藏回来，在和他一起把这些本该属于素贞阿姨和从云哥哥的东西……全部抢回来。”

第47章第三树鲜花

万里羌唐的中国西部，是闻名于世界的无人区。

其实深究起来，不仅是动物几乎在这里绝迹，就连基本只要有土壤就能扎根的植物也鲜少有能在这里生存下去的。

面积二三十万平方公里的文布地区，平均每六平方公里才有一个人存在，存在的植被就更是稀少单一了，而在西藏地区著名的神山达果神山和四大雍错中的当惹雍错异常冷寂的浅伏着的文布荒原上，则流传着一个除了偶尔在民间神话或传说中被提及，如今已经很少有人知道的故事。

传说在远古贫瘠且寒冷的时代，达果山神从文布地区来到堆龙找寻能让藏区人民不再挨饿的方法。

因为他的这种行为触努了堆龙当地自私的众神，于是众神们便开始对其穷追不舍，赶尽杀绝。

达果当时历尽千辛万苦回到文布的时候，怀中那些从神界偷来的种子已经被抢夺的只剩下几十粒，所以他只能将这几十粒来之不易的种子小心的撒在了达果山上，又找来了他的妻子当惹雍错——即传说中湖水里居住的女神帮助自己。

当惹雍错在丈夫的请求下开始对种子悉心浇灌，精心培育，嫩绿的麦苗也随之长出来了，夫妻俩在牧民的欢呼声中被定化成了藏区神明的初步形象。

从此文布地区的人民便开始种植青稞，青稞制品成了藏族的主要食物，而女神明居住的当惹雍错也成了西藏原始苯教崇拜的最大圣湖。

“唉，你们听听，到底还是文化人懂得多啊，蒋老师这故事说的可真好啊，我就爱听蒋老师给我们大家说故事……”

肩头披着件起毛