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    段时间的他，在观察了当地回族人的生活状况之后，自觉东山再起的机会来了。

清政府对于回族的区别对待从乾隆年间就有了。当时回民犯了盗窃和抢劫罪必须充军到云南和贵州，有时还处于终身戴枷，汉民犯同类案件时只判笞刑。在回疆地方清政府分建回汉二城，二城之间的交通受严格限制，规定回汉间不得通婚。此外，在公文书中常常“民回”连称，把回从民中分开，又常用回贼，回匪的名称，并在回字上加反犬旁。这样不仅在回民的心理上造成了伤害，而且也无意中使本有的民族矛盾更具复杂化，当然，这样又加剧了清政府同以清真寺为中心的社会的矛盾。而当时汉民生活日益贫困，更把回民看成是土地占有和贸易方面的对手，回汉矛盾及由此而引发的事件中官员对汉民的偏袒使得回民对清政府的仇恨进一步加强。

就在他摩拳擦掌打算以这样的汉回名族矛盾激法民变的时候，又一件事情发生了，顿时更加让他觉得如有神助。

有一陕西的团练，是地主武装，其头目张芾在镇压太平天国运动中惨败，被革职回乡，此人是典型的大汉族主义者，主张歼灭陕西境内所有回民。同治三年，这个蠢货，私心打着剿灭太平军余孽的名义，故意将陕西团练引至回民所在的秦家村，放火抢劫，大肆屠杀回民，所过之处，无一生还。

陈得才借此机会，找到了陕西干地区颇有势力的回族大地主策动他们反清，并以太平军的残存作为支持，妄图以陕甘重新建立太平政权。

对于回族的策反，顺利的简直出乎陈得才的意料，甚至，因为愤怒，回民们根本不管什么反抗政府，他们只有一个目标，杀光所有汉人。

暴乱前，回民秘请铁匠打刀，刀打好后将铁匠杀掉，以防泄秘。为准备杀人的竹杆，回民甚至将街上的竹竿买光了。

陕西大荔县有一个汉民大村八女井，回民起义第一次杀人就是将此村的汉人全部杀光，一早上杀了一万多人。紧接着，挨村杀，不分男女和老幼，很快大荔，渭南，华县的农村被回民杀光。杀完了农村，再进攻县城。一些县城的老百姓进行了顽强抵抗。在临潼县，一个有文化的回民教师在接到第二天的杀人传贴后，紧急报告县长。县城紧急关门，才保住了一些人。