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烦扰的跏趺坐，此刻也无法再让他心绪宁静。他身子坐在地上，心却早已悬在了空中，头顶上的一动一静，全都分毫不差的落入了他耳中。

心不静身自然不凉，随着燥热的夜风一阵阵刮过，豆大的汗珠顺着他的发间额角往下滴落，一股一股，有的自前胸流下，有的自背后淌落。在汗水的洗礼下，背上刚刚结痂的伤口又恢复了生龙活虎的战斗力，愈发疼痛起来。

这样的痛楚，让岳沉檀很难忘记，他是因为什么样的原因，才遭此责罚。

人有八苦，生老病死，怨憎会，爱别离，五阴炽盛，求不得。这八种苦果，因爱之一字，更加苦不堪言。佛陀以逆风之炬譬喻爱欲，人若举之同行，必有烧手之患。人一旦怀有爱欲之心，见道如见搅混之澄水，再也无法看清其中的映像。

岳沉檀自小感情淡漠，喜欢二字于他而言已是陌生，更遑论令人牵肠挂肚辗转反侧的一个爱字。他熟读佛家经典，喜爱之心，亲近之欲，在过去对他来说，是种种罪业之因，是诸多违顺之由。爱生憎嫉，生嗔恚，生色欲，生冤孽障碍，生地狱恶鬼。唯有断贪欲，除爱渴，才能脱离生死，免诸轮回。

他从未想过，这种种罪业之因，也有一天会降临到他的身上。

师父说他道心不稳是为错一，妄动痴念是为错二，执着凡心是为错三，简简单单几句，却如当头棒喝，让他陡然一惊——

原本以为完全不存在于自己身上的爱欲之心，不知何时，竟悄悄跳动了起来。

这就是虽然有焚肤之痛，虽然有误道之嫌，却依旧让人趋之若鹜无法舍弃的“爱”么？他第一次和师父的观点产生了分歧，虽然他并没有说出来。

师父说他生爱欲之心便是错，起心动念便是入妄，是违律破戒。但佛陀成佛之前，一样纵情嬉游，广纳妃嫔，声色犬马。爱欲之心，只可疏，不可堵。在他现在看来，所谓爱恋之情，不过就像是佛陀在菩提树下悟道时，魔王施展的种种诱惑，是修得正觉途中必经的劫难，无法避免，只能自渡。

既然他自己已起心动念，这难道不是说明他离悟道之时又更进一步？墨守成规无法证得初果，唯有劫难，才能令人冲破樊笼修得正果。而爱欲，不过是证果途中一个小小的关卡，何