分卷阅读6 (第1/3页)

    ”

妙清有些不好意思的低头：“不是的，我从小就在府里长大，我爹爹是马房管事，娘是厨房管事，这些东西自然而然就知道了，靖华师父还有什么不懂的尽管问我！”

有了妙清这个府二代的帮忙，李乘风对兴王府总算是了解个大概了，之后便借口要打坐，提出独处。

妙清走后，李乘风在屋内来回踱步，照今天这形势看，王妃是想让自己主持祈福大典。现在最大的问题是——他不会啊！！

他的确继承了原主的记忆，原主也的确当了几年道士，熟读道家经典。但这些东西拿出来忽悠人还行，所谓的祈福开坛作法这些东西，其实每一步都有严格的规定。当年那老道士还没教给原主就先被人打死了，他总不能在众目睽睽之下瞎编吧！

李乘风试着翻屋内的书，越翻越心烦气躁，想也知道，这种心传口授的东西书里怎么可能有，倒是对道教又有了一番新的认识。

原来世人们所谓“道姑”这个称呼，在道教内是没有的。正统道教的称呼为坤道，在道教典籍中，男道士也称为乾道，女道士则相应地称为坤道。黄冠专指男道士时，女道士则相应地称为女冠。

之前李乘风忽悠众人说自己是全真派弟子，倒也不全是骗人。他所修习的吐纳术法，道家典籍，甚至拳脚功夫，确实都是全真正统，原因就是当年那老道士就是全真弃徒。

道士分全真和正一两大派。

全真派道士为出家道士，不结婚，素食，大部分住在道观里。

正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。

全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。

所以李乘风口口声声说自己是全真弟子，根本就可能不会这些基