踏玉河（3） (第5/13页)

杆上。

    女人要和另外几十个日常栓锁在转盘周围的奴隶女人一起，推动水车丝毫都不停顿地保持运作。

    女人几乎是在扶握住木杆的一瞬间就做出了撑臂蹬腿，伏身弓腰的发力姿态。

    不过即便如此，王子注意到她仍然几乎是立刻就遭到了鞭打。

    显然那个喜欢讲故事的男人在他的工作中还是一个喜欢用鞭子的人。

    推水车不是让你花费心思慢慢琢磨的踩玉，推轮子转圈就是个拼力气的重活，需要即时督促。

    实际上当观望的王子和其他男人们一起转身走开的时候，皮条重击赤肉的声音始终此起彼伏的跟随在他们身后。

    印度王子以后再也没有见到过这个长着红头发的女人。

    王子在那以前就遇到过很多人了，在那以后还会遇到。

    他也在南方，北方，中原和边地，遇到过很多好看或者不怎么好看的女奴隶，也许他会因为偶然的原因记住一件两件关于她们的特别的事，就像是蛮族妇女领袖的屁股，或者是岫儿尖峭俊秀的一根一根手指头。

    他不知道她们后来怎么样了，其实他也不再关心。

    终极的说她们后来当然都死了。

    我们在偶然听到那个消息的时候会说，哎呀那个人我好像还在什么地方见过。

    她是怎么死的？她是怎么死的。

    那就是我们在知道一个关于人生的故事已经结束之后，想要知道的唯一的事。

    王子在见到那个酋领奴女的时候就已经知道，除非遇到某些非常特别的运气，她的死法其实是已经注定的。

    其实是，那个女人自己当然也知道。

    作为一个军政以及经济和社会的认真观察者，王子并不仅仅满足于观察到了大量存在于安西的女人裸体。

    他的确思考了她们得以存在的现实理由。

    毫无疑问的是，近段时间以来韩将军在帝国西部获得的连续军事胜利为安西的经济运作注入了活力。

    大周是礼义的，文化的，孝悌忠信，倡廉知耻的，对于华夏以外的蛮方拥有毋庸置疑的道德权力。

    一个不负众望的大周军政领袖当然应该杀掉所有抗拒教化的胡戎羌羯中的男人，并且获取他们的女人和牛羊为自己所用。

    韩将军确实就是那样做了。

    除了亲自发动征服边地的战争之外，他也鼓励安西境内与周边各个族群的人民互相攻伐。

    实际上当地的部落领袖也许从来就不缺少抢劫邻居的热情，他们现在更从卖掉那些抢来的妇女和牲畜的商业过程中方便地获利。
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