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醒过来，随口应付，“郎中的骗人把戏。”

    “未必是骗人。道家符箓，其实就是一种法书，写的是命令、是请求，写咒驱役神鬼什么的，当然也能用神识之术驱役自己。我们每个人都有自己的局限，有的人天生跳不高，有的天生跑不快，一旦用慑魂术将跳高跑快的诀窍烙进神识里，说不定便能突破界限，发挥出前所未有的潜力。将军箓之‘箓’，恰恰是这个道理。”

    这道理其实很简单。倘若有人每天对着镜子夸自己美丽，时间一长，不仅慢慢有了自信，内焕而外显，举手投足变得信心满满，说不定便真的美丽起来。

    将军箓原本是道家的符箓派一支，数百年来，以符箓祈福禳灾，渐渐发现像“五岳真形图”、“飞剑斩龙符”之类的古老祝祷文里，藏有威吓鬼神、凝神自壮的效果，譬如大喊：“破！”或“呔！”时，有助于提气发劲；掐诀或诵经之际，则可清除杂识，让肢体的反应进入一种空明之境，进退有如行云流水。这些退魔道士受了启发，开始研究各种道教仪式对于“神识”的影响，最后与内力武功结合起来，才有了今天的将军箓。

    在道教所有的符咒文书里，“箓”是威能最强大的一种，可作两种意义解：一是录有神魔之名的簿册，持箓者可召唤箓中的神兵鬼将，或凭箓驱策，或运使道法；另一层的意思，也是对修道人的一种约束。因此，箓同时兼具“召神”与“律己”的双重效力。

    将军箓门中的诸般武功，俱都与法箓相结合，与其说是降乩，倒不如说是深层暗示与武功的融合运用，与后世催眠术异曲同工。道初阳颂咒、画符的举动，正是要让自己遁入空明之境，从神识里唤醒潜能的手段，这路“降魔步星纲箓”

    模拟的是魁星帝君，威力不强，胜在身法快绝。

    道初阳绕着商九轻满场奔行，伏高窜低，令人眼花撩乱的残影里不时递出一剑，防不胜防；若非唤出箓神，这胖子断无这等奇速。以轻功见长的商九轻反倒居中不动，处于被动状态，仅以冰龙柔索护身，偶尔打出冰片扰敌，慢慢摸熟了他快而轻的攻击模式，一扫先前的忙乱失措，慢慢又成僵局。

    岳盈盈看得片刻，低声说：“那个道初阳有心打和，否则使出更强、更具威能的法箓功诀，一照面间商姑娘未必来得及应变。”

    劫兆悄声说：“胖子有这么厉害么？我不信。”

    岳盈盈摇摇头：“他可以针对商姑娘的弱处变换不同的法箓，又或以专门克制寒冰内气的法箓抗之，与自身的强弱无关。”

    劫兆想起梦中怪人传授的“云梦之身”，形态虽然大大不同，其理却颇有相通，均是以空明神识驾驭肉体、心志的法门，随物迁化、不受情扰，最是精纯剔净。常人不明所以，难免视之为妖