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管理日常宗教生活的部分，变成了只拥有崇高的社会地位，却并没有多少权力的国宝型阶级。

    而随着祭司阶级的权力日渐衰落，所罗门王设置的人才培养和选拔机制也被逐渐搁置——没有人会愿意浪费大量的时间和精力去决定下一任的大祭司是什么人，也没有人会在乎他就任了多久、下一任的大祭司又是如何选出来的。

    “这和我有什么关系？谁当大祭司都一样吧，反正他们都干的一样的活。”人们多数都是这样想的。

    但原本这些祭司，却有一个工作是监管和选拔地方行政官和地方治安官。在祭司们的权力收紧后，新任的行政官和治安官的权力逐渐高于祭司团。

    而他们的权力，也逐渐从“选拔”变成了“世袭”。他们引用的传统，就是所罗门教的“三子”继承制度。

    一些贵族们收养年轻听话的少女或者少年作为“义子”，给予自家的姓氏，再把自己的财富在形式上给予他们，最后将他们嫁给继承了自己的长子或者长女。

    以此，达成将自己的财产和官职原封不同的继承给子代，而无需分薄或者授予外人的目的。

    一旦地位和财富不再流动，而是在某处驻扎生根，就逐渐诞生了掌控一方的“家族”。

    而耶稣布置的另外一个行动，就与这些地方贵族有关。

    那些出身埃及的圣长子公会的精英会员，很大一部分都是中层祭司和并非为长子的贵族子弟。

    他们接受了良好的教育，有着比普通人更广的眼界，并对知识、真理与同道中人有着更深的渴求。

    若是普通人……他们光是

    活着就已经竭尽全力了。谁会管什么鬼真理。

    但这些会员们，仅仅是因为出生之时并非长子，就被剥夺了更进一