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，所罗门一世降临的时候，又将埃及进行了新一轮的转变。

    法老的权力被委派给不同的祭司，文字的垄断权也被终止。哪怕是最下贱的人，只要想的话，就可以去“生命之屋”——也就是埃及的医院兼任学校里面认字识数。

    从那之后，法老虽然作为地上的神明，但他不用工作、只需存在，埃及也可以继续繁荣。人们不再无条件的服从法老的命令，而是听从当地的祭司转述的命令，而祭司则受到更高的祭司的管辖。一级又一级，就如同金字塔一样。

    “……将有四十个世纪，从这金字塔的顶端俯瞰众生。”

    耶稣轻声低语。

    他看向身前的僧侣，露出一个微笑：“知道这是谁说的吗？”

    “知道。”

    一个有些拘谨而低沉的声音响起：“是所罗门王所写的，第三章二十一节。内容是所罗门王对他所设立的新体系的自我评价。”

    利索的回答耶稣的提问的，是一个没有头发的壮汉。

    他有些困惑的发问道：“您说这个……是有什么深意吗？”

    那人正是莫洛。也就是耶稣观看圣别仪式的时候，在圣长子公会里面遇到的那个全身上下没有一点毛发的强壮祭司。

    他倒是没有穿着和耶稣见面时的那套衣服——就是那件阿蒙的标记上面用血打了个叉，又在身后画了所罗门之眼的老旧祭司袍。

    如今的他穿着正儿八经的祭司长袍，有些拘谨的坐在耶稣和雅斯塔禄身边。

    他就是第一代的民意代表。

    在耶稣声称要选拔一个民意代表之前，圣长子公会就在菲尼克斯的引导下运转了起来。

    这些遍布埃及各领域的工匠、智者和祭司们发动自己的社会力量，集中推选出来了一个背景清白、为人刻苦清贫乐于助人的祭司。<