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    都无法解释这件事。最终他们只好将其归结为神迹。

    为了给出一个合理的解释，祭司们绞尽脑汁寻求一个相对合理的解释。

    他们甚至注意到了石像被搬开后比周围更白的地面，并在讨论为什么是大门右侧的天使消失。还有人声称两个天使的表情和动作有细微的不同……

    但最终，他们研究了半天，也仍旧无法给出一个说服所有人的解答。

    早期宗教的意义，就是寻求一种哲学解答——

    我们从哪而来？我们要做什么？我们将去往何处？

    社会组织的形成、原始技术的发展让人们想要活下去变得简单。人们可以将更多的脑力放在“必要以外”的事上，并意识到了，除了个人的生存和部族的延续之外，应该探求一些别的什么东西。

    而在这种“必要以外”的思考，通过结合了刻刀和猎刀，使得自身变为新的必要，就是第二期的变形了。

    但追根究底，祭司阶级——或者说整个司书阶级的权柄，依旧是出于他们对世界的解释权上。

    他们阐述着神与人的故事，安抚因为旱灾、涝灾、瘟疫等天灾而变得慌张的民众，平定社会秩序，动员民众参与战争，维持法老的权威……这种种一切的力量，都来自于“他们比其他人懂得多”这个事实。

    人总是迷信权威的，从古至今都是如此。但反过来说，权威的每一次迟疑、权威力量的每一次弱化，也会引起群众的恐慌和兴奋。

    无法对这种灾难性的“神迹”给出一个合理的解释，本身就是对祭司阶级公信力的一次毁灭性的打击。

    而在其中消弭掉的影响力，自然也不会凭空消失。耶稣此刻以天使的样貌出现，再加上击退撒旦的雅斯塔禄的吹捧，人们很简单的接受了耶稣的存在。

    他们退开一条道路，自发的向着耶稣跪拜。甚至