道士夜仗剑_道士夜仗剑 第266节 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一页

   道士夜仗剑 第266节 (第2/5页)

,便不枉此行。

    人们可以通过读别人写的文字,从而去了解这个人,那么人们也可以通过读这天地之间的各种‘象’,而了解或者接近这个天地呢?

    从而做到可以引天地之象为法。

    定性,壮灵,灵与意合而生法念,法念感应天地而生法术。

    这是楼近辰修行的基础逻辑。

    他又将法术的基本定式为‘感摄’。

    感摄虚空而成法,同时在这感摄的过程之中,又可壮灵,灵壮了,又需要进一步的定性。

    这就是一个修行循环。

    无论是哪一个修行流派,在他看来,法术都逃不过‘感摄’两个字。有时候人们会不了解某种法术,觉得神秘恐怖,只是因为不了解其法术原理罢了。

    在‘感摄’的法理之下,各种应用都只是‘术’,都只是手法而已。

    比如要将一块石头弄碎。

    有人可以慢慢的磨,有人会将之锤子砸碎,有人用火烧,或者叫人帮自己弄碎等,这所有的方式都是术,而真正的核心是,他能够见到那石头,自己能动手动嘴,并且有那个力量做到。

    ‘感’是感知外在的一切。而‘摄’又有‘引’‘御’‘召’‘请’‘束’之意,是一种法力的应用。

    此时他心生明悟,自然有了更深的体悟。

    法术的境界中,感摄之后,他一直想要再归纳总结一番,因为他觉得感摄这一法术境界描述,不足以概括接下来的法术境界。

    但是现在,他却想到了‘合象’两个字。

    因为他的心中的修行境界之,炼气化神之后是返虚,而返虚之后是合道,当他想到了合象之时,便觉得这是合道的最好的方向,合于天地诸象中的一种,便可窥视大道。

    因为在楼近辰的心中,‘象’便是天地的一种语言,通过合象,来应合天地,天地的另一个概念又可称之为道。

    可是在炼气化神与合道之间,还有一个境界是返虚,那这个返虚将对应什么法术境界呢?

    这一个法术境界一定是承接‘化神’与‘合道’的。

    他心中思索着。

    这时
加入书签 我的书架






上一页 目录 下一页