道士夜仗剑 第237节 (第5/5页)

泉宗，主要法术是招魂法。

    楼近辰也看出来，这个招魂幡必定不是他本身就有，但是这个高泉宗本身的能力，让他能够短时间的炼化，并且适配这招魂幡中的法术。

    高泉宗的法咒，能够完美的驾驭这招魂幡中的‘魂兮归来’法。

    随着他的法咒诵念而出，幡面幻化出高大的虚影，那虚影里的招魂幡，高高的立起，竟是与山同高，那白底黑字的幡旗，巨大无比。

    虚影笼罩这一片寒潭，隐隐之间，他可以看到，那招魂幡像是一片黑色的虚空，能够吞噬一切。

    而下面的寒潭之中，却在这一声声‘魂兮归来’声音之中，现出了一个个的水人。

    那些水人从水里站起来，它们像是沉睡于水中的阴灵，又似被水困在这里，此时全都被招魂法术给招了出来。

    只是这些水中的人，一个个目光阴沉的看着高泉宗，高泉宗在这一刹那之间，居然有一种周身阴寒的感觉。

    招魂法，说到底就是感摄法。

    感摄，无论在哪一个道流中都是日常修行的法术，是根本法，很多法术的变化，都建立在感摄法的基础上。

    到如今的楼近辰，已经很清楚自己当时给那些法术做分类是有很大的局限性了，那时候受到了眼界与自身体悟不深的限制。

    不过，那时他也就分了几种之后，便没有再分类下去。

    现在让他来说的话，他第一个要说的就是万般法术，由‘感摄’起。

    当时他总结了一句：感而有应是为法。

    这也没有任何的错，也正是他心中有了这一句，所以他的法术没有走偏。

    御剑，五行法，招魂，御器，役尸，这种种法术可以说都是在‘感摄’这两个字，最后‘感而有应’。

    御剑，感剑之存在，剑回应这种感召，随法念而动。

    五行法中最典型的是感摄水火，伸手一抓便有一团火焰，而想要普通的火焰，能够变成更加强大的火焰，则是需要在‘感摄’之时，再加入别的东西，比观想火符，或者是某个与火焰有关的秘灵。

    其中楼近辰喜欢感摄精金之气，化作剑光杀敌，在那一刹那之间，其其实可以观想‘白虎秘灵’，以增精金之气威煞。