梦话请回梦里说（01） (第2/9页)

邪恶是对立的？」

    读大学时，他有机会读过不少历史书，让他已经非常明白，尽管那时他的世

    界观还没有完全构建好，里面的逻辑还很混乱、笼统，但他很明确地感到——所

    谓的正义是没有的。

    无论是恶行满贯的独裁者还是满怀理想的改革者，在他们的认知里，只是寻

    求活的空间与领域。

    毕竟，只有活着，才有发言权。

    您见过死人有发言权么？能篡改历史么？正义向来是为胜利者而言。

    广大的劳苦人们，也不喜欢关心这个，唯有活着，哪怕是被豢养，像猪一样

    活着，他们也毫无怨言，因为——谁有能力能给他们饭吃，庇护他们，他们就投

    靠谁，社会从来都这么现实，一直都赤裸裸地向人们展示着大自然的生存法则。

    我们不愿相信这个，是因为这太肮脏，太血腥了，那么，只能说明人们心底

    一方面是不愿接受，不想承认，是逃避，令一方面，对未来还有着幻想，相信人

    间有真爱。

    不妨告诉你们，人类总算比虎豹残忍，在他们眼里，我们是魔鬼。

    别以为其实它们跟我们并没有什么区别，我们人类与大自然间的生存动物，

    无论体积大小，力量强弱，有着很大的不同，我们也会互相残杀，互相争夺优质

    资源。

    时至今日，我们少不了杀虐的东西来饲养自身，动物杀人，吃人肉就是残忍

    ，无人性，恰恰是对我们最大的讽刺。

    大自然造就万物，本着相对平等的态度我们总是为自己杀虐来说服自己，为

    了活着，就什么都去干，有错么？但我们还喜欢用自己聪明的头脑杀同胞于无形

    之中，我们不但喜欢杀人诛心，更喜欢用流言蜚语去逼迫他人。

    换句话说，道德本身就是另一种杀人武器。

    以前李桓不懂为什么社会要维持稳定，要用道德为辅，法律为主的手段来正

    常运作这个现实社会。

    其实相比于动物间的动手动脚去见红流血，捕食来维持活着，我们时而动刀

    动枪，时而杀人诛心，后者更适应了精神迫害，渐渐成为社会