第六十七章 下坞岭拜火教 (第3/3页)

息，才感觉浑身酸痛不堪。

    “这下坞岭此处封禁山旅游区的偏僻角落，土著居民畲族为多，随着时代的发展，如今也是成了多民族混居的情况，此处山民多为信奉拜火教，”用过晚饭之后，我和顿地孙结伴而行，出来逛逛这下坞岭，他边走边向我介绍：“我出身隆武府，就在九仙湖的对岸的高阳村，九仙湖占地极广，隆武府和拜火教分居两岸，偶有交往也是以互相刺探为多，我上次来这里的时候，还是执行任务呢，如今再来，已是物是人为”，说罢唏嘘不已。

    我拍了拍顿地孙的肩膀：“顿老哥莫要伤感，等此间事了，我们壮大自身实力，有机会随你一起回隆武府，帮你出的心中恶气。”

    “你说要整合外五流道门，可是真心话？”顿地孙盯着我的眼睛问道。

    “当然，从进入玄机门至今，经历了天策府夜袭丹山和崂山拜山之事，有感于我外五流道门一盘散沙的状态，你看陈道长他们，对我玄机门法宝根本不屑一顾，他们来的真实目的是为了探山，我外五流道门的低下位置可见一斑，根本不入人家法眼啊。”言罢，我也是不胜唏嘘。

    “那我们互相帮忙，彼此扶持吧”顿地孙冲我伸出了大手，我赶紧伸手与他相握，这一刻，算是深厚友谊的开始。

    “这拜火教原来叫祆教，原来是崇拜天、地、日、月、水、火、木、土，与我道门崇拜天地五行有异曲同工之妙。祆教在唐代由西域传入中原后，一直想获得统治者的支持，当年的拜火教教主翟磐陀曾入京朝见唐朝皇帝，并表演了神灵附体和利刃穿腹的幻术，被唐朝皇帝赐予“游击将军“称号，这就是他们所得最大的封赏了，由于祆教一直没有取得官方宗教的地位，只好流行于农村，与西域地区的原始宗教相互渗透、融合，形成了崇拜火的风格，所以，后人都称其为拜火教”。顿地孙指着一个长着翅膀的男人的浮雕对我说着拜火教的由来。